なるみと読む徒然草　第九十七段

――深く入って、サラリと出る

令和八年九月十一日（金）雨。

午前五時十八分、目覚め。布団の中で『徒然草』第九十七段を予習し、六時二十二分から今日の輪読を始めた。

第九十七段は、短い。

その物に付きて、その物を費やし損ふ物、数を知らずあり。身に虱あり。家に鼠あり。国に賊あり。小人に財あり。君子に仁義あり。僧に法あり。

兼好は、あるものに付いて、そのものを損なうものは数知れずあると言う。

身には虱。

家には鼠。

国には賊。

私は昔から、こういうものを総称して「天敵」と呼んでいる。猫と鼠のようなものだ。私たちには猫も鼠も見え、その関係も見えている。しかし当の猫と鼠には、私たちが見るような「猫と鼠」という関係の全体像は見えていない。

昔、冗談半分に、

「この地球の天敵は重力や」

と言っていたことがある（笑）。存在するということは、それを成立させるものと同時に、それを制約し、損なうものをも抱えているということなのだろう。

ところが兼好は、後半でひょいと文章をひっくり返す。

小人には財。

君子には仁義。

僧には法。

ここから語られるのは、外にいる天敵ではない。人間の内に生まれる煩悩である。財が悪いのではない。仁義が悪いのでも、仏法が悪いのでもない。それを握り締め、執着したとき、自分を支えるはずのものが、自分を損なうものにもなる。

「外なる天敵」と「内なる天敵」。

兼好はそれらを前後に並べ、後半を逆説で返してみせる。どこか『荘子』を思わせる書き方でもある。

しかも兼好は歌人でもある。虱・鼠・賊、そして財・仁義・法。短い文章ながら、言葉の配置もよく吟味されている。

ここで面白くなって、

「兼好自身も、うまい文章を書こうという天敵にやられているのではないか」

とまで入り込んだ。危ない、危ない（笑）。そこまで言わなくてもよい。

「流石、兼好さん。なかなか吟味の効いた文章、書かはりなすわ。」

それで十分なのである。

深く読んでも、読みを握り締めない。

分かったことを、全部言おうとしない。

深く入って、サラリと出る。

心にも身体にも、それが良い。

うちとこでは、それを、

「かろみ」

と言うてます。

今日の第九十七段も、深く入りました。けれど最後は、サラリと。

兼好さん、よう出来た短文ですなぁ。

今日は、それくらいでよろしいようです。