窯元日々雑感　徒然草　第九十三段

なるみと読む徒然草　第九十三段

牛を売る者あり

【原文】
牛を売る者あり。買ふ人、明日、その値をやりて、牛を取らんといふ。夜の間に牛死ぬ。買はんとする人に利あり。売らんとする人に損あり」と語る人あり。
これを聞きて、かたへなる者の云はく、「牛の主に、また大きなる利あり。その故は、生あるもの、死の近き事を知らざる事、牛既にしかなり。人、また同じ。はからざるに牛は死し、はからざるに主は存ぜり。一日の命、万金よりも重し。牛の値、鵞毛よりも軽し。万金を得て一銭を失はん人、損ありといふべからず」と言ふに、皆人嘲りて、「その理は、牛の主に限るべからず」と言ふ。

また云はく、「されば、人、死を憎まば、生を愛すべし。存命の喜び、日々に楽しまざらんや。愚かなる人、この楽しびを忘れて、いたづがはしく外の楽しびを求め、この財を忘れて、危く他の財を貪るには、志満つ事なし。生ける間生を楽しまずして、死に臨みて死を恐れば、この理あるべからず。人皆生を楽しまざるは、死を恐れざる故なり。死を恐れざるにはあらず、死の近き事を忘るるなり。もしまた、生死の相にあづからずといはば、実の理を得たりといふべし」と言ふに、いよいよ嘲る。

【現代語訳】
牛を売ろうとする者がいた。買い手は「明日、代金を払って牛を引き取ろう」と言った。ところがその夜のうちに、牛は死んでしまった。買おうとしていた人には利があり、売ろうとしていた人には損があった、と語る者がいる。
これを聞いて、そばにいた男が言った。「牛の持ち主にも、実は大きな利があった。なぜなら、生きているものは死が近いことを知らない――牛もまさにそうだったし、人も同じだ。思いがけず牛は死に、思いがけず持ち主は生き残った。一日の命は万金よりも重く、牛の値段など鳥の羽ほどにも軽い。万金を得て一銭を失うような人が、損をしたなどと言えるだろうか」。すると皆はこれを嘲って、「その理屈は牛の持ち主に限った話ではないだろう」と言う。
男はなおも言う。「だから、死を憎むなら、生を愛すべきだ。生きている喜びを、なぜ日々楽しまないのか。愚かな人はこの楽しみを忘れて、あくせくと外の楽しみを求め、この財産（＝命）を忘れて、危険を冒してまで他の財を貪るから、いつまでも満ち足りることがない。生きている間に生を楽しまずに、死に臨んで死を恐れるというのは、道理に合わない。人が皆、生を楽しまないのは、死を恐れていないからだ。いや、死を恐れていないのではなく、死が近いことを忘れているだけなのだ。もし本当に生死にとらわれないというのなら、それこそ真の道理を得た人と言うべきだろう」。これを聞いて、人々はますます嘲った。

【なるみと読む徒然草　陶主日記】
令和8年9月7日（月曜日）曇り後雨

牛を売る約束をした夜、その牛が死んだ。売り手は損をし、買い手は得をした。誰もがそう思うところに、ある人が横から口を挟む。
「いや、牛の主にも大きな利があった」

生あるものには、必ず死が迫っている。牛の死によってそれを知ったのだから、これは万金にも勝る利益ではないか――。
周りはすかさず、
「そんな理屈は牛の主に限らんでしょう」
と笑う。
それでも男は止まらない。生を愛するなら命あるうちに楽しめ。財を重んじるな。話はどんどん広がり、最後は生死を超える境地まで飛躍していく。

正直、ちょっと馬鹿馬鹿しい。（笑）
解説書の中には、阿含経を引いて「死生観の深化」と読むものもあれば、逆に「飛躍が多く、説得力に乏しい座談」と、かなり醒めた目で見るものもある。学者の間でも評価が割れているあたりが、この段のおもしろさかもしれない。

今日の円座では、そのどちらでもない読み方をした。牛一頭の損得話から「利」の一語を転がし、とうとう生死まで儲け話に仕立ててしまう。これは上質な言葉遊び、今でいう漫談だろう。周りもそれを承知で茶々を入れ、話す方はもっともらしい理屈を積み上げながら、その場を遊んでいる。

得意げに生死を語るこの男は、ひょっとすると兼好自身ではなかったか。大層なことを述べる自分を、あえて周囲の嘲笑の中へ置いてみせる。

だとすれば、これはなかなかの自嘲である。物を書く者は、ともすれば世間より一段高いところから物を言いたくなるものだが、兼好はそれを知っていて、「偉そうなことを言っておりますが、まあ、こんなもんですわ」と自分ごと笑いの中へ降りてきたのだろう。

深いことを知らないから軽いのではない。多くを知った上で、それを重たく背負って見せない。昨日の「ライトにさらり」は、今日もう一歩先へ進んだ。ライトを突き詰めれば、軽みになる。

牛一頭から生死まで、大風呂敷を広げて皆で笑う。今日はこちらも、一緒に笑って読んだ。この段は、それでよいのだと思う。