なるみと読む徒然草 第百十二段
――日暮れ、途遠し。それでも新しく歩き出す
【原文】
明日は遠き国へ赴くべしと聞かん人に、心閑かになすべからんわざをば、人言ひかけてんや。
俄かの大事をも営み、切に歎く事もある人は、他の事を聞き入れず、人の愁へ・喜びをも問はず。問はずとて、などやと恨むる人もなし。
されば、年もやうやう闌け、病にもまつはれ、況んや世をも遁れたらん人、また、これに同じかるべし。
人間の儀式、いづれの事か去り難からぬ。
世俗の黙し難きに随ひて、これを必ずとせば、願ひも多く、身も苦しく、心の暇もなく、一生は雑事の小節にさへられて、空しく暮れなん。
日暮れ、途遠し。
吾が生既に蹉跎たり。
諸縁を放下すべき時なり。
信をも守らじ。礼儀をも思はじ。
この心をも得ざらん人は、物狂ひとも言へ、うつつなし、情なしとも思へ。
毀るとも苦しまじ。誉むとも聞き入れじ。
【現代語訳】
明日には遠い国へ旅立たなければならないと分かっている人に、時間をかけてのんびり取り組まなければならない仕事を、誰が頼んだりするだろうか。
突然の重大な用事を抱えていたり、深い悲しみの中にある人は、ほかのことまで聞き入れる余裕はない。人の悲しみや喜びにまで心を配れなくても、それを恨む人はいない。
それならば、年齢も次第に暮れてゆき、病にもまとわりつかれ、まして世を離れて生きようとする人も、同じようであってよいはずだ。
世間のしきたりの中に、本当にどうしても捨てられないものが、どれほどあるだろう。
世間で無視しにくいとされることに一々従い、それを必ず果たさなければならないと思っていれば、望みは増え、身体は苦しくなり、心に暇もなくなる。そして一生は、細々とした雑事にさえぎられたまま、空しく暮れてしまうだろう。
日は暮れようとしている。
しかし、道はまだ遠い。
私の人生も、すでに随分とむなしく過ごしてしまった。
今こそ、さまざまな縁を手放す時である。
世間との約束や信用にまで縛られまい。形式的な礼儀にもこだわるまい。
この心が分からない人は、私を狂人だと言ってもよい。常識がない、情けがないと思ってもよい。
悪く言われても苦にはしない。
褒められても、その言葉には耳を貸すまい。
【今日の円座】
今日は、兼好さんの眼が大きく変わったように感じました。
これまで世間の人間模様や礼儀、男女、暮らしをよく見てきた眼が、ここでは外から内へ向かってくる。
そして最初に聞こえてきたのは、一種の嘆きでした。
年も暮れてきた。
病にもまとわりつかれる。
人生には限りがある。
若い時のように、あれもこれも抱え込むことはできない。
兼好さん自身が、自分の残された時間を見つめ始めたのでしょう。
ところが、この段は嘆きでは終わりません。
日暮れ、途遠し。
日は傾いてきた。
けれど、道はまだ遠くまで続いている。
そして、
諸縁を放下すべき時なり。
ここから文章が力強くなっていきます。
私たちは今日、これを単なる「隠遁の勧め」とは読みませんでした。
若い頃は足し算の人生だった。
仕事を覚え、人と出会い、役割を増やし、経験を重ねていく。
しかし、ある時から引き算が始まる。
余計なものを下ろす。
世間の評価から少し離れる。
本当に大切なものだけを残していく。
けれど、引き算の先は空白ではない。
そこから、新しい自分の人生が始まる。
経験を積んだからこそ、もう一度、自分の生き方を選び直すことができる。
それが今日見えてきた第百十二段でした。
そして最後、
毀るとも苦しまじ。誉むとも聞き入れじ。
人に悪く言われても構わない。
褒められても浮かれない。
ここまで来ると、もう嘆きではありません。
「私は、これから私の道を行く。」
兼好さんの宣言です。
外から見れば、隠者の暮らしはみすぼらしく見えるかもしれない。
けれど、その胸の内には広い空があり、大きな海が開けている。
老いて縮こまっていくのではない。
むしろ、余計なものを脱ぎ捨てたことで、
晴れ晴れと、光の中へ歩き出す。
今日は、そんな兼好さんになってもらいました。
嘆きから、放下へ。
放下から、自由へ。
そして自由から、新しい船出へ。
これは兼好さんへの祝福であると同時に、今を生きる私たちへのエールでもあります。
足し算から、引き算へ。
そして、新しい自分へ。
日暮れ、途遠し。
だからこそ、まだ歩いていく。
兼好さん、さあ行きましょう。
今日の円座は、そんな気持ちで第百十二段を閉じました。
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