徒然草 (吉田兼好著・吾妻利秋訳)
なるみと読む徒然草 第九十八段
――こころの旅路
原文徒然草 (吉田兼好著・吾妻利秋訳)
尊きひじりの言ひ置きける事を書き付けて、一言芳談とかや名づけたる草子を見侍りしに、心に合ひて覚えし事ども。
一、しやせまし、せずやあらましと思ふ事は、おほやうは、せぬはよきなり。
一、後世を思はん者は、糂汰瓶一つも持つまじきことなり。持経・本尊に至るまで、よき物を持つ、よしなき事なり。
一、遁世者は、なきにことかけぬやうを計ひて過ぐる、最上のやうにてあるなり。
一、上臈は下臈に成り、智者は愚者に成り、徳人は貧に成り、能ある人は無能に成るべきなり。
一、仏道を願ふといふは、別の事なし。暇ある身になりて、世の事を心にかけぬを、第一の道とす。
この外もありし事ども、覚えず。
【現代語訳】
尊い聖たちが言い残した言葉を書き集め、『一言芳談』とかいう名を付けた書物を読んだ。その中から、私の心にかなって記憶に残った言葉を挙げてみよう。
一つ。 「しようか、それともしないでおこうか」と迷うようなことは、たいてい、しないほうがよい。
一つ。 後世の往生を願う者は、糠味噌を入れる瓶一つさえ持つべきではない。いつも持つ経典や本尊に至るまで、立派な物を持とうとするのは、つまらないことである。
一つ。 世を離れて生きる者は、物がなくても不自由しないように心がけて暮らすのが、最上のあり方である。
一つ。 身分の高い者は低い者のようになり、知恵ある者は愚かな者のようになり、富める者は貧しい者のようになり、能力のある者は無能な者のようになるべきである。
一つ。 仏道を願うということは、特別なことではない。時間に追われない身となり、世間のことを心にかけないことを、第一の道とするのである。
このほかにも心に残った言葉があったが、もう覚えていない。
【円座――足るを知る】
今日の第九十八段を読んで、最初に浮かんだ言葉は、
「足るを知る」
だった。
兼好はここで自分の教えを大上段に語っているのではない。
『一言芳談』を読んで、
「これは心に合うなあ」
と思った言葉を拾っている。
その姿がいい。
私たちも兼好の言葉を教義として受け取る必要はない。
円座に兼好さんにも坐ってもらい、
「あなたはそう読みましたか。私はこう読みました。」
それでいい。
同じ道を歩くサンガの同志であり、同時に七百年ほど先を歩いた先達でもある。
時空を超えて響き合う。
それが「なるみと読む徒然草」の円座なのだろう。
願うことと、祈ること
ここで大切なところに出会った。
願うことと、祈ることは、まったく次元が違う。
願いには、ともすれば「こうなってほしい」「これが欲しい」という心の働きがある。
しかし祈りは、それとは違う。
何かを手に入れるためでも、何かを成就させるためでもない。
ここから私の円座は、兼好の文章から少し離れてゆく。
心を離れて、こころに生きる
私にとって佛道とは、自分が修行して何か高いところへ登ってゆく道ではない。
心を離れて、こころに生きる。
そして、
こころの主様が、太古の昔から修行を重ねられていることを発見する。
そこにある。
自分が佛道をつくるのではない。
すでにある佛道へ帰ってゆく。
往いて、そして還る。
往生還相。
お念仏の世界である。
十八歳――北へ
今日の円座は、そこから一冊の本へつながった。
ヘッセの『デミアン』。
十八歳の春、私はリュックに一冊の『デミアン』を入れて旅に出た。
持っていたのは、鍋、寝袋、少しのお米、アルバイトで貯めたお金。
そして『デミアン』一冊。
行き先は、
「北へ」
だった。
とうとう礼文島まで行った。
夏に一度島を離れ、秋にもう一度礼文島へ戻った。
そこで出会った人が、今の家内である。
そして新婚旅行では、今度は日本の南西の果て、与那国島へ行った。
北の果てで出会い、南西の果てへ二人で旅をした。
人生とは、不思議な物語である。
そして今――こころへ
あれから長い時間が流れた。
そして今、また新しい旅の準備をしている。
今度、携える本は『万葉集』。
一日一首。
四千五百首ほどあるという。
一日一首なら、十年以上かかる。
それでいい。
「十年以上かかる」のではない。
十年以上、一緒に歩ける。
全部読み終えることが目的ではない。
今日出会った一首を読み、その歌を真ん中に置いて万葉人と円座を開く。
原文を見る。
万葉仮名を見る。
先達の読みを聞く。
そして最後に、
「私は今日、この歌をこう読みました。」
それでいい。
こころの旅路
十八歳の旅には方角があった。
北へ。
そして、これから始まる旅にも方角がある。
こころへ。
林の中で静かに坐った時間を経て、やがて林を離れる。
犀の角の如く。
遊行期へ。
しかし、遠くへ行くことだけが遊行ではない。
土を削る。
茶碗をつくる。
写経をする。
人が工房を訪ねてくれば、お茶を出す。
一首の歌が訪ねてくれば、その人としばらく円座に坐る。
そうして暮らしてゆけば、
暮らしそのものが遊行になる。
人生は物語である。
そして、その物語は自ら一日一日つくってゆくものなのだろう。
十八歳の私は、まだ結末を知らず『デミアン』をリュックに入れて北へ向かった。
今度も、結末など知らなくていい。
新しい『万葉集』を手に入れよう。
長い旅に必要なものを。
十八歳――北へ。
そして今――こころへ。
これからの旅の名は、
「こころの旅路」
一日一首。
一日一歩。
終わりを急がず、今日の一頁を生きてゆく。
※『一言芳談』は浄土教系の僧侶たちの法語を集めたものとされています。
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